1. 良書に求められるモノ

1.1. 有益なのは体験談

オカルト（スピリチュアル）関係の実用書（⇔ 教養書）で大切なのは次：

「ＸＸＸの状況で、ＹＹＹをやると、ＺＺＺが起こった」を重視する。

つまり、体験談が豊富で理屈をこね回さない本が良い。

オカルト（スピリチュアル）的な出来事のメカニズム（原理）は、憶測にならざるを得ない。 なので、原理の追求は憶測の積み重ねでしかない。 そこに重点を置く本に実用的な価値はない。 我々にとって有益なのは「どういう状況で何をやったらどうなったか？」という体験談。

1.2. どう有益か？

体験談は「本当に可能なんだ！」という確信/自信を与えてくれる。

「引き寄せ」に限らず超常的な現象を引き起こすうえで大切なのは確信/自信。 そのことは、身元の確かな（大学教授など）複数のオカルト実践者が実体験として報告している。

1.3. プロセスを無視して実現する

「引き寄せ」界隈で言われる「願いはプロセスを無視して実現する」は、おそらく正しい。 過程を無視して結果が実現される。

例えば、米国防総省の文書「Controlled offensive Behaviour」は意識の力で有機体を分解/再構成できる可能性に言及する⁽¹⁾ が、意識で有機体を分解/再構成するとき、化学的なプロセスの１つ１つを詳細に追求しイメージするわけではない。 望む結果（例. 自分の体の組織が分解/再生された状態）だけをイメージして実現させる。⁽²⁾

プロセスを無視して実現するのだから、理屈は不要。

1.4. メソッドは重要じゃない

オカルト（スピリチュアル）の実践においてメソッド（手法）は必須ではない。 基本的には、結果を「意図」するだけでいい。 メソッドはその基本を行いやすくする方便に過ぎない。

「これで確実に叶う！」という決定的なメソッドを確立しようとして理屈をこねまわす（引き起こしたい現象の原理を追求する）のは、楽しくはあっても非生産的。 実践的ではない。

1.5. オカルトは科学を嫌う

オカルト（スピリチュアル）は科学を嫌う。 超常現象の原理を理知的に追求するほど、生じる現象がショボくなる。

ハワイの魔術「フナ」は、かつて「溶岩の上を歩く」とか「呪いで人を殺す」といった純然たる魔法が可能だった。 そのことは信頼性の高い人物^(*) が報告している。 ところがハワイが欧米の科学文明に染まった１９世紀から、フナは衰退。 今では魔法レベルの超常現象を行える人はいない（はず）。 インドネシアだったかアフリカだったかの魔術も同様。

超能力も同じく。 エピソード（逸話）の段階では派手な（実用レベルの）話が多く存在するが、そういうエピソードを研究対象にする（科学理論で説明を試みたり統計学を持ち込んだりする）と、途端にスケールが小さくなる。「動物実験で統計学的に有意な結果が確認された」という程度だったり、「（ショボい目的の）再現性を確認できなかった」という結果に終わったり。

イウォーク師匠も、細かく考えるのをやめると「引き寄せ」の効果が出始めたと報告する。

科学的な追求は実益の足を引っ張ると言える。

1.6. 根拠は「原理」より「結果」に求めよう

「引き寄せ」が可能だと信じるには、なんらかの根拠が欲しい。 でも、その根拠は引き寄せの「原理」ではなく「体験談（状況・やったこと・結果）」に求めるべき。

超常現象のメカニズムは憶測でしかない。 量子力学うんぬんもパラレルワールドも仮説の段階。 そんな不確かなものを対象に「こうなのかな？ それとも...」とあれこれ考えるのは生産性が低い。 遊んでいるのと同じ。

「わからないもの」は分からないままでいい。

2. 価値が低い本

次は、オカルト/スピリチュアル系の実用書として価値が低い本の例。

1. 理論も体験談も乏しく、希望を持たせる表現に力を入れる本。 読んだ直後に一時的にモチベが上がるだけ。
2. 体験談を提示せず、根拠の追求あるいは独自理論の展開に文字数を費やす本。 推測に推測を重ねているだけ。
3. 細かい手法の紹介に文字数を費やす本。 細かい手法は各自で考えればいい。

「引き寄せ」などの実用書で意味があるのは体験談のみ。 体験談をしっかり載せているかに注目しよう。